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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(1)

    失去原来的光泽而仅能照耀比睿山这一个角落而已。   第六章 弘法大师及其门徒   弘法大师与传教大师同世而出。大师在宝龟五年[774],即传教大师生后的第七年,出生在赞歧国多度郡屏风浦,俗姓...

    村上专精

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛学与儒学

    而没有得到广泛的响应和支持。与韩愈有师生之谊且极为推崇韩愈的李翱,便走上了另一条坚持儒家性善又吸收佛教情恶的观点的道路,构造出了儒家新版本的性善情恶说。   李翱说:“人之所以为圣人者,性也;人之...

    向世陵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481983171.html
  • 死亡的艺术——慧律法师

    怕耽误到各位的时间。 像我刚刚才从逢甲大学那儿赶来。在那里,我上吐下泻,要讲课前就吐了三次,二百多位师生在国际会议厅等待;都快要讲课了,还得先打个针,才有办法开始讲课。 有人就怀疑:“法师您是修行人,...

    佚名

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  • 佛教与教育科学

    问题,就能离苦得乐。因为苦的因是迷,乐的因是悟,就是觉悟。   佛陀是最伟大的教育家   佛陀是最伟大的教育家,是我们的根本的老师(本师),我们跟佛的关系是师生关系。我们与菩萨是同学的关系——菩萨...

    印盛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065984639.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记(三)

    不是大声粗语向上师叫喊,否则,就是对上师的不恭敬了。这是第一个部分。   第二个是针对上师的话语、上师的语言所说,你对上师生起信心的时候,你要知道上师一切的语言,全部都是正法的加持。这时,你要想上师的...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
  • 阿格旺波再显化身松吉泽仁仁波切略传·大悲加持铁钩

    佛学院举行开学典礼时,为噶陀和辽西一百多位师生开示说的话,最下等的弟子我也在边座上如是亲耳聆听了。   “十九岁的水虎年四月,我又从监狱里被放了出来,至来年的十二月十八日,政府将我安排在县政协,从此...

    阿格旺

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第八课

    就生了邪见。但到了晚上上师(即在家僧人)给他灌顶的时候,真正的密宗坛城显现在面前。当时他没有在上师面前得受灌顶,在本尊面前想得灌顶的时候,所有的本尊都化光融入上师。因为佛智开始时对上师生邪见,也不想吃...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

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  • 马一浮国学观及其特色

    浮国学观迥异时流之处。依此区分,他也要分判书院和现代大学教育之不同。   马一浮曾应蔡元培之邀担任过教育部秘书长,但供职不及半月便辞去,杜门读书。抗战军起,随浙大师生流徙于江西,曾为浙大学生讲说国学...

    龚鹏程

    |五明研究|

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  • 解严后新兴台湾佛教教派的理念及其形成原因

    刻板印象往往要借着一次又一次的社会运动,才能稍事改变,所以,我也是借着那一次的抗议,企图引起社会反思:迫使其改变对僧尼的刻板印象。反正这出戏不是野台戏,正好是由国立大学的师生演出,大学上面有一个教育部...

    杨惠南

    |五明研究|

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  • 一念之间(上)

    ”?天下万事,取决一念;此念若偏,其后必败;念念若正,其果必成。前念若迷,即是凡夫,后念若悟,当是圣贤。念念觉醒,成就一生;念念愚痴,自毁前程。因此,余之拙见,引用师生对话,相互激荡,探讨人生,以便...

    释达观

    |五明研究|

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